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如何評價老子本人及其思想 老子最后怎么死的

小故事網 時間:2016-04-07

  老子是歷史上最難定義的人之一,他的生平事跡就如同他的思想一樣,玄妙不可言,神秘又極富有浪漫主義色彩。老子作為道家學派的創始人,成為了道家的甚至是先秦哲學的一道標桿,在眾人的眼里老子是神一般的存在,而在老子自己眼里,自己就是一個非常平凡的人。

  ”道可道非常道。名可名非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。 “這一段話出自《道德經》,這部書又被稱為《南華經》,老子在開篇第一章就闡述了”道“這個詞。縱觀,老子的整部書極其思想的精髓就是”無為“。

  ”無為“、”道“作為老子思想的核心,談起來有點虛幻,我們后世人所理解的”無為“或許就是無所作為,無須作為,只要坐著就有所成果,其實,這完全跟老子的所說的相違背。老子所說的”無為“和我們后世理解的有本質區別。”萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。“要想到了解到”道“就要付出實際的行動,”有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和“,”有為“和”無為“相輔相成。后代對于《老子》的態度,有利用,有親附,有討好,有抹黑,有不屑,有敬畏,但是老子本人是不會在意這些的,世間的紛擾他都了然于心。

  ”老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子適周,將問禮于老子。“《史記》里司馬遷這樣寫道老子,老子,隱君子也。老子的確像個隱者,我們不知道他的過去,甚至他的生平事跡我們也無從知曉,但是老子的著作《道德經》這本書是的確存在的。

  對于《道德經》這本書,歷來說法不一,有說這是一本關于修身養性的書籍,也有人認為這是一本治世之書。歷來眾說紛紜,莫衷一是。但是老子的所傳遞的思想卻一直為人所津津樂道。他在書里闡述了,道是中性的。老子將道拔高和神秘化,道既是可道的又是不可道的,他試圖說明道的存在,道的作用,以及人應該如何掌握這世間萬事萬物的道,企圖維護舊”道“,即舊制度、舊秩序,但在當時的社會歷史條件下,必定不得人心,人人喊打。我們可以這樣理解老子的道,道是人走的,自然、社會、天地萬物人、生存生活自行其道,又都脫離不了自然。

  關于道,無所謂第一第二以及什么屬性。道是”無狀之狀,無物之象“;”大音希聲,大象無形“;”視之而弗見,名之曰微;聽之而弗聞,名之曰希“;”執今之道,以御今之有,以知古始,是謂道紀。“平衡,追求世間萬物的運動規律,讓萬物自行發展,這就是道的奧義。

  不管怎樣,對老子其人,有褒有貶。不同時期人們對老子的理解就不一樣,在經世致用的時代,老子的學說就是一堆故紙堆,毫無一用。你可以將老子的學說視為修身養性之術,也能在其中找到治國的方法,站的角度不同,自然得到的理解和領悟就不同。

  司馬遷《史記》中關于老子的那一句:”莫知其所蹤“,老子在眾人的眼里又增添了一份神秘感。沒有人知道老子是怎么離開這個世間的,有的人說老子葬于槐里,有人說老子出了函谷關后在青羊宮得道成仙,更有甚者說老子騎青牛去了印度教化胡人。不管是哪一種傳說,”死不亡壽,道化重生“。老子身滅,他的思想和學說仍舊影響著一批批的人。

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